lunes, 20 de abril de 2009
CONCEPTO DE ARTISTA POPULAR, Por Bernardino Vásquez.
En lo que respecta a los cantores urbanos el concepto de artista popular, se basa en las palabras que dijera Víctor Jara: “somos artistas populares, no por popularidad sino; por estar inmersos en la clase trabajadora”
Y esto es lo que venimos desarrollando desde los tiempos de dictadura, cuando nos tomamos el espacio que otorga la locomoción colectiva, usándola como trinchera de nuestra forma de entregar arte.
Es sobre este escenario móvil desde donde aparte de alegrar o invitar a la reflexión acompañamos a la clase trabajadora en sus viajes de ida y vuelta desarrollando una relación de acceso al arte no elitista, entendiendo que son ellos los que atravez de la solidaridad financian esta expresión artística, estando muchas veces imposibilitados de acceder a otras formas de arte por no poder costearlas.
Además es desde ahí donde ellos de a poco comienzan a romper el miedo a la relación entre pares que había en esa época y solicitan nuestro apoyo en cuanto acto, peña o cualquier otra forma de organización se gestaba en aquellos tiempos, para palear la pobreza, combatir a la dictadura y crear las redes de solidaridad y apoyo mutuo entre trabajadores.
Fuimos, somos y seremos quienes mantienen vivas estas redes de apoyo popular, y ahí es donde mayormente nos diferenciamos de los otros colegas artistas que en la medida que se consolido esta “democracia” comenzaban a cobrar cifras enormes por seguir aportando a la “solidaridad”, llevando esto a varias situaciones en desmedro de la organización popular que graficaremos solo en tres:
1. Las peñas Populares: bastión de la organización popular comienza a desaparecer, perdiéndose con esto la oportunidad que tenían los pobladores de ayudarse en tareas comunes, todo esto debido a que el discurso democratizador y neoliberal hablaba de las alegrías que venían, y “que había que sintonizar con los nuevos tiempos” potenciando con esto: el eco de modas y ritmos extranjerizantes, que barrieron con la recreación de la música latinoamericana y que hoy se grafica en la casi total perdida de la raíz folclórica de nuestro país y de sus vecinos.
2. Al alejarse los artistas + reconocidos de esta línea musical y cultural, los sellos dejaron de apoyarles; no porque aquella música no fuera de gusto masivo sino porque ellos dejaron la puerta abierta para un nuevo colonialismo cultural, barriendo de un plumazo todo lo que se avanzo en el camino de la Nueva Canción Chilena y posterior Canto Nuevo, llevando esto a la desaparición de los pocos medios de difusión por un efecto dominó, como fue el caso de la Radio Umbral.
3. Y por ultimo porque esos “otrora artistas populares” al elevar el costo de sus entradas a un promedio de un 10% del sueldo de un trabajador con sueldo mínimo base de lo que se considera: “El Pueblo”, ellos por no comprender la imposibilidad de este a pagar semejantes cifras, se quedaron: ¡SIN EL PUEBLO!
Análisis, compromiso y conclusiones:
Hoy la realidad del mundo del arte popular, no ha cambiado mucho, seguimos siendo perseguidos por ejercer nuestro aporte a la cultura en los espacios públicos, seguimos teniendo requisacion de instrumentos y herramientas: pintores, estatuas, malabaristas, músicos, actores, etc. Seguimos recibiendo el mismo trato por parte de los garantes del “orden” y la “seguridad” y a pesar de los 20 años de “democracia” aun no contamos con apoyo directo de un gobierno al cual le sobran los medios y nos encontramos aun en una situación de indefensión legal en lo que respecta a l acceso de salud y previsión vulnerándose con esto sus derechos ciudadanos conculcados en la Constitución vigente que está hecha para todos sus habitantes, ya que como solución se nos ofrece los fondos destinados para los indigentes, algo que definitivamente no somos y no queremos hacer uso y abuso de estos fondos sociales sino que queremos una solución directa para nosotros como trabajadores del arte, no queremos paternalismos, queremos trato justo e igualitario, nada + pero tampoco nada menos.
Sabemos que a pesar del panorama desfavorable que acabamos de plantear seguiremos adelante, pues somos y seguiremos siendo un referente social, una escuela y esperanza para los jóvenes pobladores que al vernos resistir y salir adelante con nuestro arte, ven que aun hay esperanzas, que a pesar de lo duro que es salir adelante haciendo arte popular, es mejor que perderse en las esquinas de nuestro país donde cada vez más jóvenes se sumergen en un camino sin retorno y que de no apoyarles a tiempo solo se seguirá preparando tras la omisión un seguro estallido social.
Por ellos y por nuestro compromiso con la población es que nos decimos con toda seguridad: ¡ARTISTAS POPULARES!, porque somos la voz denunciante, como los juglares de antaño vamos cantando y contando historias de y para su habitantes y seguiremos luchando por la reconquista de todos los espacios para el arte consciente y popular , manteniendo con esto el legado que nos dejaran Víctor y Violeta (y que ni siquiera ellos cuentan aun con el reconocimiento que como verdadero embajadores culturales de nuestro país merecen) de estar al lado de los trabajadores siempre.
Esta es nuestra visión, postura y compromiso:
¡LA DEFENSA DEL ARTE POPULAR, AQUEL QUE VIVE CON Y PARA LOS TRABAJADORES!
Conclusión:
A este concepto sumamos a todos quienes viven solo del por ahora apoyo solidario de los trabajadores, a todos los que entregan arte popular y que a través de las diversas expresiones artísticas ayudan a sanear la violencia social, desde un paseo peatonal, esquina, plaza o micro.
A todos que tienen esto como única fuente de ingreso y que además lo hacen por opción, por la opción de vivir desarrollando su arte en los espacio públicos, ayudando con esto a los miles que no poseen los medios para entrar a una galería, pagar entradas a conciertos, teatros o espectáculos circenses, y que encuentran en su deambular la posibilidad de disfrutar de una actividad artística en forma directa y de apoyo voluntario.
Bernardino Vásquez González
Presidente de Sicuch
Y esto es lo que venimos desarrollando desde los tiempos de dictadura, cuando nos tomamos el espacio que otorga la locomoción colectiva, usándola como trinchera de nuestra forma de entregar arte.
Es sobre este escenario móvil desde donde aparte de alegrar o invitar a la reflexión acompañamos a la clase trabajadora en sus viajes de ida y vuelta desarrollando una relación de acceso al arte no elitista, entendiendo que son ellos los que atravez de la solidaridad financian esta expresión artística, estando muchas veces imposibilitados de acceder a otras formas de arte por no poder costearlas.
Además es desde ahí donde ellos de a poco comienzan a romper el miedo a la relación entre pares que había en esa época y solicitan nuestro apoyo en cuanto acto, peña o cualquier otra forma de organización se gestaba en aquellos tiempos, para palear la pobreza, combatir a la dictadura y crear las redes de solidaridad y apoyo mutuo entre trabajadores.
Fuimos, somos y seremos quienes mantienen vivas estas redes de apoyo popular, y ahí es donde mayormente nos diferenciamos de los otros colegas artistas que en la medida que se consolido esta “democracia” comenzaban a cobrar cifras enormes por seguir aportando a la “solidaridad”, llevando esto a varias situaciones en desmedro de la organización popular que graficaremos solo en tres:
1. Las peñas Populares: bastión de la organización popular comienza a desaparecer, perdiéndose con esto la oportunidad que tenían los pobladores de ayudarse en tareas comunes, todo esto debido a que el discurso democratizador y neoliberal hablaba de las alegrías que venían, y “que había que sintonizar con los nuevos tiempos” potenciando con esto: el eco de modas y ritmos extranjerizantes, que barrieron con la recreación de la música latinoamericana y que hoy se grafica en la casi total perdida de la raíz folclórica de nuestro país y de sus vecinos.
2. Al alejarse los artistas + reconocidos de esta línea musical y cultural, los sellos dejaron de apoyarles; no porque aquella música no fuera de gusto masivo sino porque ellos dejaron la puerta abierta para un nuevo colonialismo cultural, barriendo de un plumazo todo lo que se avanzo en el camino de la Nueva Canción Chilena y posterior Canto Nuevo, llevando esto a la desaparición de los pocos medios de difusión por un efecto dominó, como fue el caso de la Radio Umbral.
3. Y por ultimo porque esos “otrora artistas populares” al elevar el costo de sus entradas a un promedio de un 10% del sueldo de un trabajador con sueldo mínimo base de lo que se considera: “El Pueblo”, ellos por no comprender la imposibilidad de este a pagar semejantes cifras, se quedaron: ¡SIN EL PUEBLO!
Análisis, compromiso y conclusiones:
Hoy la realidad del mundo del arte popular, no ha cambiado mucho, seguimos siendo perseguidos por ejercer nuestro aporte a la cultura en los espacios públicos, seguimos teniendo requisacion de instrumentos y herramientas: pintores, estatuas, malabaristas, músicos, actores, etc. Seguimos recibiendo el mismo trato por parte de los garantes del “orden” y la “seguridad” y a pesar de los 20 años de “democracia” aun no contamos con apoyo directo de un gobierno al cual le sobran los medios y nos encontramos aun en una situación de indefensión legal en lo que respecta a l acceso de salud y previsión vulnerándose con esto sus derechos ciudadanos conculcados en la Constitución vigente que está hecha para todos sus habitantes, ya que como solución se nos ofrece los fondos destinados para los indigentes, algo que definitivamente no somos y no queremos hacer uso y abuso de estos fondos sociales sino que queremos una solución directa para nosotros como trabajadores del arte, no queremos paternalismos, queremos trato justo e igualitario, nada + pero tampoco nada menos.
Sabemos que a pesar del panorama desfavorable que acabamos de plantear seguiremos adelante, pues somos y seguiremos siendo un referente social, una escuela y esperanza para los jóvenes pobladores que al vernos resistir y salir adelante con nuestro arte, ven que aun hay esperanzas, que a pesar de lo duro que es salir adelante haciendo arte popular, es mejor que perderse en las esquinas de nuestro país donde cada vez más jóvenes se sumergen en un camino sin retorno y que de no apoyarles a tiempo solo se seguirá preparando tras la omisión un seguro estallido social.
Por ellos y por nuestro compromiso con la población es que nos decimos con toda seguridad: ¡ARTISTAS POPULARES!, porque somos la voz denunciante, como los juglares de antaño vamos cantando y contando historias de y para su habitantes y seguiremos luchando por la reconquista de todos los espacios para el arte consciente y popular , manteniendo con esto el legado que nos dejaran Víctor y Violeta (y que ni siquiera ellos cuentan aun con el reconocimiento que como verdadero embajadores culturales de nuestro país merecen) de estar al lado de los trabajadores siempre.
Esta es nuestra visión, postura y compromiso:
¡LA DEFENSA DEL ARTE POPULAR, AQUEL QUE VIVE CON Y PARA LOS TRABAJADORES!
Conclusión:
A este concepto sumamos a todos quienes viven solo del por ahora apoyo solidario de los trabajadores, a todos los que entregan arte popular y que a través de las diversas expresiones artísticas ayudan a sanear la violencia social, desde un paseo peatonal, esquina, plaza o micro.
A todos que tienen esto como única fuente de ingreso y que además lo hacen por opción, por la opción de vivir desarrollando su arte en los espacio públicos, ayudando con esto a los miles que no poseen los medios para entrar a una galería, pagar entradas a conciertos, teatros o espectáculos circenses, y que encuentran en su deambular la posibilidad de disfrutar de una actividad artística en forma directa y de apoyo voluntario.
Bernardino Vásquez González
Presidente de Sicuch
miércoles, 8 de abril de 2009
NUEVO SEMINARIO DE TEATRO CALLEJERO
Seminario: Técnicas para el teatro callejero por La Patriótico Interesante
La carencia de espacios de investigación y formación en los lenguajes del teatro de calle hacen que su historia se escriba de manera circular, volviendo permanentemente sobre sí, con las mismas preguntas una y otra vez.
Las experiencias personales y/o grupales de quienes ocupan sistemáticamente la calle como espacio escénico, se vuelven rica fuente de conocimiento para quienes desean practicar y/o profundizar en el oficio del teatro callejero.
La compañía de teatro La Patriótico Interesante con 7 años de trayectoria, 4 espectáculos estrenados, presentaciones a lo largo de todo Chile, Francia, Colombia y Ecuador, ofrece un taller para experimentar y aprender en torno a los conceptos estéticos que han definido las particularidades de su lenguaje: el compromiso ideológico como soporte temático, la comunicación directa con el público, el gesto como plataforma narrativa, la presencia fundamental de la música, la ausencia de afores, el “diseño” como elemento central, etc.
La carencia de espacios de investigación y formación en los lenguajes del teatro de calle hacen que su historia se escriba de manera circular, volviendo permanentemente sobre sí, con las mismas preguntas una y otra vez.
Las experiencias personales y/o grupales de quienes ocupan sistemáticamente la calle como espacio escénico, se vuelven rica fuente de conocimiento para quienes desean practicar y/o profundizar en el oficio del teatro callejero.
La compañía de teatro La Patriótico Interesante con 7 años de trayectoria, 4 espectáculos estrenados, presentaciones a lo largo de todo Chile, Francia, Colombia y Ecuador, ofrece un taller para experimentar y aprender en torno a los conceptos estéticos que han definido las particularidades de su lenguaje: el compromiso ideológico como soporte temático, la comunicación directa con el público, el gesto como plataforma narrativa, la presencia fundamental de la música, la ausencia de afores, el “diseño” como elemento central, etc.
El Seminario está destinado a actores, bailarines y/o estudiantes de ambas disciplinas.
El Seminario se desarrollará en torno al concepto eje de: Distanciamiento.
Contenidos:
-Distanciamiento o extrañamiento: Hacer al público recuperar la capacidad de asombro. Ver lo que dejó de ver por costumbre.
-Gestus social y ampliación del cuerpo: Postura, actitud, gesto, pulso y ritmo, para desarrollar un personaje al servicio de una situación. Sus características físicas corresponden a un tipo social reconocible.
-Procesus y “No esto pero lo otro”: Toda acción relevante contiene su contradicción, lo que no se hizo, su movimiento dialéctico. Percibir-evaluar-decidir-actuar.
-Mimesis y coro: El grupo se modifica con las acciones de los otros. Se potencia con el coro los gestos y acciones de los personajes.
-Complicidad con el compañero: Capacidad de dialogar con el compañero en escena. Escuchar y reaccionar a sus propuestas y estimularlo con las propias.
-Relación con el público: Comunicación directa, se evidencia a través de diferentes técnicas el hecho de que son actores contándole una historia a un público. El actor reacciona y se deja modificar en su diálogo con el espectador.
-Improvisación: Creación de soluciones a los problemas de la creación. Acción- reacción, “estar vivos y dialogantes”.
-Opinión: Establecer un punto de vista sobre el personaje y la historia, y encontrar las mejores acciones y elementos para transmitirlo de manera clara y sintética al espectador.
-Diseño: La narración y el discurso a través de lo visual. La creación de mundos y convenciones por medio del uso de elementos simples, pero simbólicos.
18 y 19/ 25 y 26 Abril
inscripciones en lapatrioticointeresante@gmail.com o 92532532
más info en www.lapatrioticointeresante.cl/blog
lunes, 30 de marzo de 2009
domingo, 29 de marzo de 2009
sábado, 21 de marzo de 2009
VIVIR... CUÁNDO COMIENZA?!
Jornada Día Internacional del Agua (22 de Marzo)
Por su Defensa y Recuperación
Valdivia:
Movilización por el Agua
Domingo 22, 12:00 hrs.
Costanera, Altura Terminal de Buses.
Recital Líquido
Domingo 22, 18:00 hrs.
Teatro Lord Cochrane
Convocan:
Acción por los Cisnes, Agrupación de Ingenieros Forestales por el Bosque Nativo, Red de Justicia Ambiental y Social, Red de Mujeres Valdivia, Conservación Marina, Jardín Agroecológico San Francisco, Promotores de Desarrollo Ambiental y Social, CUT Valdivia, Comité de Defensa del Mar, Codepu, Observatorio Ciudadano, Frente Ambientalista de Panguipulli.
Temuco:
Que no te Dejen Seco, El Agua es tu Derecho
Sábado 21, 18 hrs.
Calles Prat c/ Montt
Convoca y Organiza:
Red de Acción por los Derechos Ambientales de la Araucanía – RADA.
Chillán:
Por que el Agua debe Correr Libre.
viernes 20 de Marzo, de 10:00 a las 21:00 horas
Frente a la Gobernación, en Chillán
La actividad la realizaremos son:
10:00 – 19:00 hrs
Paneles Informativos, Entrega de folletos con información, Act Infantiles (Figuras con globos, tizada, caritas pintadas, dibujos), Música ambiental, Proyección de documentales
19:00 – 21:00 hrs. cierre artístico, Música en Vivo (Andinos, Reague y un cantautor), Obra de títeres, y la participacion y exposicion de personas de Cobquecura y San Fabian que hablaran sobre sus respectivos conflictos, con apoyo de imagenes proyectadas como fondo.
Convocan y Organizan:
Unidad Vecinal N° 21 Santa Rosa - Junta de Vecinos N° 23 Pbl Arturo Prat - Junta de Vecinos N° 18 Villa Esmeralda - Junta de Vecinos N° 22 Los Laureles - Junta de Vecinos N° 29 Claudio Arrau - Federación de Campesinos de Ñuble - Huerta Agroecologica Violeta Parra - Salvemos Cobquecura -Coordinadora Agroecologica CEPA - Colectivo Mundo Rural - Colectivo Alcornoque - Centro Artistico Raices del Pueblo - Insituto Chileno de Permacultura Bio Bio - Comite de Afectados del Embalse Punilla, San Fabián - Chillan Activo
Cobquecura:
Durante toda esta semana charlas y documentales sobre el agua en el liceo Profesor Diego Missene Burgos.
Domingo 22 ,
12:00 hrs. Misa por el agua, Iglesia de Cobquecura
15:00 hrs. Foro discusión en la plaza del pueblo.
Convoca y Organiza:
Salvemos Cobquecura
Santiago:
1.-Del agua a la tierra...
Lanzamiento campaña radial “Suelos de Vida”
(entre el 22 de marzo (día mundial del agua) y el 22 de abril (día mundial de la tierra))
Campaña contra la Desertificación y la Sequía.
Sabado 21, 11:00 hrs
Cerro Huelén/Santa Lucía (entrada por Alameda)
Se realizará Conferencia de Prensa y entrega de afiches y un CD. Participación con lienzos para visibilizar las diversas problemáticas locales relacionadas con la insustentabilidad del "modelo de desarrollo".
Convoca: OLCA
2.-Ciclo Documental. “Del Agua a la Tierra”,
Le Monde Diplomatique, San Antonio 434 a las 18 horas.
Del martes 24 de marzo al martes 21 de abril
Convoca: Red de Acción por la Justicia Ambiental y Social - Santiago, RAJAS.
3.-El Agua amenazada, Fuente de vida y espiritualidad.
Primer Encuentro Nacional de la Coalisión Ecuménica por el Cuidado de la Creación
Sábado 28 de Marzo de 9:00 a 17:00 hrs.
Instituto Provincial de las Hermanas de la Providencia, Terranova 140 – Providencia.
Convoca: Coalición Ecuménica por el Cuidado de la Creación
Huasco:
DÍA INTERNACIONAL POR EL AGUA.
UN LLAMADO A RESGUARDAR LA VIDA DE HUASCO.
Domingo 22 de Marzo
12 Hrs. Plaza iglesia de Huasco.
JORNADA FRENTE A LOS DESASTROZOS EFECTOS QUE LA TERMOELECTRICA GUACOLDA ESTA PRODUCIENDO SOBRE LA SALUD DE LAS PERSONAS Y LA DESTRUCCIÓN DE LOS ECOSISTEMAS, COMO LA PLATAFORMA MARINA LOS CULTIVOS , LAS TIERRAS Y A TODAS LAS ESPECIES
Convocan: Iglesia Cristianas y Agrupaciones Sociales Ambientales del Valle del Huasco
Copiapó:
11:00 hrs
Exhibición Video del Agua
Domingo 22 de marzo,
Obispado al costado derecho de la Catedral,
12:00 horas:
Misa por el Agua,
Lectura de la Carta del Sr. Obispo Gaspar Quintana, entrega de la Carta del Obispo y pegatinas para autos, con la frase “Yo defiendo el agua”.
La Coordinadora entregará como ofrenda de misa, nuestro vital recurso “el agua”.
Convocan:
“Pastoral Salvaguardia de la Creación”, “Agrupación de Parceleros” y “Coordinadora por la Defensa del Agua del Valle de Copiapó”
Vallenar:
Nuestra Agua, Tesoro para Latinoamérica
Música en Vivo, Teatro, Documentales, Información.
Viernes 20 de Marzo, 19:00 hrs.
Plaza de Armas
Convoca y Organiza:
Grupo Ecológico Atacama Limpio GEAL, Con el Apoyo de Consejo de Defensa del Valle del Huasco y Depto. De Cultura
Caldera:
Festival por la Defensa del Agua de Caldera
¡A salvar las últimas gotas de agua del Desierto de Atacama!
Sábado 21 de Marzo, 19:00 hrs.
Introducción Agua en Atacama, Comparsas, Música (bandas locales), Bailes, Expresión Artística, entre otros
Plaza Condell
Convoca y Organiza:
RETMURI, Unión Comunal de Juntas de Vecinos de Caldera, Servicio País. Apoyado por la Coordinadora Regional de Defensa del Agua y Medioambiente
Comunicaciones OLCA
WWW.OLCA.CL
viernes, 20 de marzo de 2009
AGUA QUE NO HAS DE BEBER... DÉJALA CORRER
21 de marzo.
Campaña Radial, Suelos de Vida
Campaña contra la desertificación y la Sequía.
11:00 am. Cerro huelén/Santa Lucía. Mural de Gabriela Mistral.
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